百家姓

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部首:亻

五行:木

读音: é

结构:左右结构

笔画:9

部外笔画:7

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俄

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起源

俄姓主要源自:风姓。

俄姓是中国姓氏之一,但不归属于百家姓中,属于比较少见的一个形式,关于其起源,有诸多说法,以下内容详细介绍及归纳了各地对此姓氏起源的说法。

俄(é)姓源出有:俄维栋,甘肃庆城县人士,寻找家谱

俄姓俄姓起源一

源于风姓,出自远古伏羲大帝之妹女娲氏,属于以先祖名字转意为氏。女娲氏又称俄祖,是中国上古神话中的创世女神。传说她与伏羲是兄妹,她与伏羲结婚而产生人类,后来女娲禁止兄妹相婚,这反映了中国原始时代由血缘婚进步到族外婚的情况。传说女娲用黄土仿照自己造成了人,创造了人类社会。还有传说女娲补天,即自然界发生了一场特大灾害,天塌地陷,猛禽恶兽都出来残害百姓,女娲熔炼五色石来修补苍天,又杀死恶兽猛禽。传说女娲制造了一种叫笙簧的乐器,于是人们又奉女娲是音乐女神。《风俗通义》记载她替人类建立了婚姻制度,使青年男女相互婚配,繁衍后代,因此被传为婚姻女神。

女娲生卒年为公元前7759~前7653年,出生地在凤州(今陕西宝鸡凤县),在位起讫公元前7707~前7653年,立都于凤城(令河南济源),年号为女皇元年(公元前7706年)。女娲是伏羲氏族凤姓部落一位大酋长的女儿,于壬寅年(公元前7759年)出生在凤州。她十六岁时,伏羲以一双精致的狐皮为聘礼向她求婚,二人结成了夫妻。此后他们便住在了凤州,先后生下了四个儿子,长曰羲仲,次曰羲叔,三曰和仲,四曰和叔。关于女娲的传说很多,一直流传至今,影响甚为广泛深远。至今中国云南的苗族、侗族还将女娲作为本民族的始祖加以崇拜。

女娲之后,社会逐渐由母系氏族社会转向父系氏族社会,其部族民众中有以女娲之别称“俄祖”为姓氏,称俄氏,是非常古老的姓氏之一。

俄姓俄姓起源二

源于鲜卑族,出自古鲜卑族拓拔部俄氏部族,属于以部族称谓汉化为氏。古鲜卑族拓拔部有俄氏部族,亦称娥氏,在史籍《魏书·官氏志》中有记载。

在北魏政权于太和十七~二十年(公元493~496年)间迁都洛阳后,北魏孝文帝拓拔·宏(元宏)大力推行汉化改革政策,俄氏部族取谐音汉字为姓氏,称俄氏、娥氏,逐渐融入汉族,世代相传至今。

俄姓俄姓起源三

源于纳西族,出自纳西族神话英雄俄英都努,属于以宗教信仰为氏。在纳西族东巴文化的神抵天地里,有一个远古祖先谱系,当中的代表人物都成为东巴文学中的主人公形象,其中后的俄高勒及其姐姐俄英都努、高勒趣和等都有相应的神话故事。祖先神话的代表性作品有《蝙蝠取卦书》、《白蝙蝠取经记》、《俄英都努杀猛妖》、《高来秋沃受》等。《俄英都努杀猛妖》是东巴文学中很有价值的名篇,记述的是俄英都努杀妖的业绩:俄氏九兄弟在山原上放牧,丢了一头黑眼大黄牛。兄弟九人便带着九条猎狗上山去寻找。不料被猛鬼吃掉八人八犬,只剩下俄高勒一人一犬。留在家里的妹妹俄英都努,下决心要报仇,就打扮得漂漂亮亮,到猛鬼山上去了。猛鬼遇见俄英都努,问她到何处去?她强装笑脸,说她特地来找伴侣。猛鬼便向她求婚,俄英都努随之到了猛鬼的岩洞。在猛鬼的洞里,她看见八个人头、八碗血水、八副弓箭,八个狗项圈,俄英都努伤心之下,日夜哭泣不止。猛鬼主问她为什么哭?她就乘机探问猛鬼的秘密。猛鬼主无意间说出了自己的致命弱点:不能炒空锅,不能舂空礁,不能折断细针,不能拉断细线,否则它就会丧命。等猛鬼外出找食时,俄英都努就炒起空锅,舂起空礁,折断细针,拉断细线,捣烂猛鬼的家,并带着八兄弟的头骨和所有遗物,逃离了岩洞。猛鬼发觉后追了上来,快要追上时,俄英都努就扔一样东西打之。东西扔完了,猛鬼仍然紧追不舍。俄英都努只好藏到山神的野猪窝边。野猪问她来做什么?她就说是来帮它抚育猪娃。等到猛鬼追来,俄英都就用倒歌小猪的耳朵,整窝小猪大叫起来,大野猪听到小猪的惨叫声,以为是猛鬼要来吃小猪,怒不可遏,就直奔猛鬼,把它戳得粉碎。这是一部反映纳西族早期生活的神话长诗,作品中有明显的母权制的痕迹,这在东巴文学经籍中是不可多见的。复仇的英雄是女性,这绝非偶然,俄英都努本身就是母权制尚未消失的一个影子,反映出纳西族社会父权与母权的复杂交叉,说明正是母权制走向衰亡,父权制开始确立的历史过渡时期。

纳西族人民都非常崇敬俄英都努,许多人都以其名字为为姓氏,有称俄英氏者,后又汉化省文简改为单姓俄氏、英氏,世代相传至今。

俄姓俄姓起源四

源于回族,出自伊斯兰教创始人穆罕默德之圣妻俄绮舍,属于以宗教信仰称谓汉化改姓为氏。

俄绮舍,亦称阿以舍,是伊斯兰世界大贤艾布伯克的女儿,她九岁与穆罕默德结婚,和穆罕默德共同生活了九年。俄绮舍聪明而善文学,曾参与了穆罕默德的政治生活,对日常生活方面的伊斯兰教圣训知道得最多,从她那里传下伊斯兰教圣圣训二千二百一十段。俄绮舍于回历五十八年(公元681年)逝世,终年六十五岁。

俄姓俄姓起源五

源于佤族,出自云南俄山,属于汉化改姓为氏。佤族共有人口三十五万余人,其中云南有三十四万七千多人,是云南特有民族,主要分布在沧源、西盟、孟连、澜沧、耿马县,镇康、双江等县也有少量分布。佤族的先民在先秦时期便是“白濮”族群的一支,唐朝时期称为“望蛮”、“望苴子”、“望外喻”;明朝时期称“古刺”、“哈刺”;清朝初期称“卡佤”、“阿瓦蛮”等。佤族的语言属南亚语系孟高棉语族佤崩语支,有四种方言。佤族民间文学丰富而优美,沧源岩画十分有名,是佤族艺术的珍品。

佤族人原先没有姓氏,在唐朝中叶以后开始仿照汉族按所居地名为部落取称,其以所居地云南俄山(今云南玉溪峨山)为部落名称者,称俄氏。

俄姓俄姓起源六

源于蒙古族,出自明、清时期扎鲁特蒙古分支部落,属于汉化改姓为氏。蒙古族从母权社会过渡到父权部落之后,每个部落就是一个亲族。由于一个部落的人都有着血缘关系,所以那时每个部落除战争中掠夺来的奴隶外,所有家庭大都是一个姓氏。蒙古族俄格德格氏,是源出扎鲁特蒙古的一个部落群体,有数个分支:

⑴.蒙古族原俄格德格氏,后多冠汉姓为宁氏,亦有取部落名称首音之谐音汉字为汉化姓氏者,称俄氏。

⑵.蒙古族原俄勒特德氏(音译同“额勒图特氏”),后多冠汉姓为胡氏、白氏,亦有取部落名称首音之谐音汉字为汉化姓氏者,称俄氏。

⑶.蒙古族原俄勒斯特氏,后多冠汉姓为梅氏,亦有取部落名称首音之谐音汉字为汉化姓氏者,称俄氏。

⑷.蒙古族博尔济吉特氏,即孛儿只斤氏,其俄氏鼻祖为清朝时期满洲镶黄旗扎鲁特部长巴克之子博尔济吉特·俄齐尔桑,他素受清太祖佟·努尔哈赤眷顾,授三等男爵,后擢内廷大臣,参与国策。在博尔济吉特·俄齐尔桑逝世后,其子博尔济吉特·楚勒袭其官,授二等男爵,其后裔在清乾隆年纪以及清末民初时期,有取祖名首字谐音汉字为姓氏者,称俄氏。

蒙古族的姓氏大体有三种:

第一种,就是以本部落的名称为姓。《蒙古秘史》中记载着成吉思汗上十一世祖孛端察儿掳一女俘,问:“汝何氏之人?”彼妇人日:“我札儿赤兀惕·阿当罕·兀良合真氏也。”兀良合是部落名称,阿当罕是自己的本名,札儿赤兀惕是氏族的名称。所以,这个女俘姓兀良合真(真,表示女性,若是男人就称兀良合歹),名字叫阿当罕,是札儿赤兀惕氏族人。姓名称呼的顺序是:姓氏、名称、族属。东蒙地区的喀喇沁旗札萨克、台吉的蒙古族人均姓乌,就是兀良合(也称乌梁海)人者勒篾(成吉思汗时四杰之一)的七世孙和通始建喀喇沁部的缘故。这就是取本部名称词首为姓。在《元史》第一卷第一页关于成吉思汗的记载中,也把姓氏直接记为:“铁木真,姓奇渥温氏。”奇渥温,也记作“乞彦”,也是成吉思汗所属部落的名称。今鄂尔多斯的奇姓,均由此而来。拉施特《史集》记述塔塔儿部落时即说:“凡是出自此部落的人,如果是男子便唤做秃秃黑里歹,若是女人就唤做秃秃黑里真。”

第二种,就是以本氏族的名称为姓。合撒儿(成吉思汗仲弟)之后裔所建的科尔沁、郭尔罗斯、杜尔伯特、札赉特诸部的札萨克、台吉均姓包氏,就是源于合撒儿出世的孛儿只斤(也记作博尔济吉特)氏族之故。这就是取氏族名称词首为姓;乐土默特(原居东部区卓索图盟)的宝氏,也出于此,因为包、宝谐音所致。

第三种,就是以祖先的名字为姓。在古代,如元丞相、主修宋辽金三史的脱脱,本是蔑儿吉氏。其后人却以脱脱为姓,元代有脱脱尼,明朝有脱脱卜花。现代人以祖先的名字为姓的,如,出生在科尔沁左翼中旗的民族英雄嘎达梅林,从他先祖莫勒特图以后,开始取“莫”字为姓,谐音记作孟,所以嘎达梅林汉名叫作孟青山。又如,郭尔罗斯前旗王爷驻京代办富格日特,远祖兀良合人,本姓乌和吴,但富格日特的后代已取“富”为姓了。东蒙地区蒙古族像这种转姓的情况实存不少。蒙古族人的名字,一是按民族心理习惯命名。这也分各种情况。有的男人习惯以历史人物命名,如帖木儿、康熙、罗成等;有的以长辈期望、意愿命名,男子多以幸福、大喜、坚强、富有、结实之意命名(如吉日格郎、巴雅尔、巴图、白音、布和);有的以勇猛矫健的禽兽命名(如阿尔斯冷——狮子,巴尔斯——老虎,布日格德——雄鹰);也有的按婴儿出生时,祖父的年龄命名的,如:塔奔台(五十)、吉仁台(六十)、乃仁台(八十)、依仁台(九十)等;也有直用汉语的,如五十六、六十三、八十二等;还有按蒙古古代公认的社会称呼命名的,如巴特尔——勇士或骑士,必勒格——智者,篾尔干或麦尔根、莫日根——神箭手,薜禅、彻辰或思钦——贤者等;还有以贵重的金、银,坚硬的铜、铁命名的,如阿拉坦(金)、孟恩(银)、铜宝、铁宝等。女子习惯以明亮的星辰命名,如娜仁(太阳)、萨仁(月亮)、敖登(星星)等;也习惯以美丽的花草树木命名,如其其格(花儿)、其木格(花蕊)、牡丹、海棠、梅花等;也有以自然物命名的,如塔娜(珍珠)、哈森(玉石)、水灵(翡翠)、乌云(蓝色宝石)等;也有象征着女人命运的名字,如呼吉雅(儿子的命运)、杜达古拉(带弟)等。女子按出生月份命乞的也颇多,如正月、三月、五月、六月、七月、八月、九月、十月、冬月、腊月,惟独没有二月和四月的名字。大概是因为“二”字蒙语发音不响亮,“四”与汉语“死”谐音之故吧,所以没有叫二月和四月的名字。

二是西藏喇嘛教传人东蒙地区以后,许多长者专门请喇嘛、活佛给儿子赐名,所以多有藏名,如尼玛、仁钦、桑卜、扎布等。

三是随着历史的进展,蒙、汉民族长期杂居和互为影响所致,有的蒙古族人在名字的前面加上了姓氏,如金·布和、韩·乌力吉、海·格日乐等。也有的在自己的名字前面加上父名的字头,如苏·扎布、玛·巴特尔、陶·伊伦增、桑·扎拉森等。

俄姓俄姓起源七

源于满族俄尔吞部落,属于汉化改姓为氏。史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载,满族俄尔吞氏,亦称额尔图氏,满语为Ertu Hala,世居黑龙江沿岸等地,后改汉字单姓为俄氏。

俄姓俄姓起源八

源于鄂温克族,出自鄂温克族俄尔吞部落,属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载,鄂温克族俄尔吞氏,亦称额尔图氏,世居敦达敦(今内蒙古东乌珠穆沁旗敦达高毕苏木)、明安额尔图(今内蒙古正镶白旗明安图镇)、黑龙江沿岸等地,后有满族引为姓氏者,满语为Ertu Hala。

清朝中叶以后,鄂温克族、满族俄尔吞氏多冠汉姓为俄氏。

俄姓俄姓起源九

源于达斡尔族,出自达斡尔族俄嫩部落,属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·附载满洲八旗姓》记载:达斡尔族俄嫩氏,亦称鄂诺氏、鄂内氏、鄂讷氏、斡难氏,世居黑龙江北境、鄂嫩河(今黑龙江上游北岸支流斡难河)一带,后有满族引为姓氏者,满语为Eno Hala。

清朝中叶以后,达斡尔族、满族俄嫩氏多冠汉姓为俄氏、鄂氏、敖氏、吴氏等。

俄氏是一个多民族、多源流的姓氏群体,但在今中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前三千位,在台湾省则名列第一千二百七十位,多以庆阳为郡望。

今黑龙江省的哈尔滨市、大兴安岭塔河县蒙克山林场,吉林省蛟河市、吉林市,广东省深圳市,甘肃省的兰州市、庆阳市庆城县,山东省的济南市平阴县、青岛市、泰安市东平县、聊城市东阿县,内蒙古自治区的呼和浩特市赛罕区、新城区,云南省的沧源县、孟连县、耿马县、双江县,台湾省等地,均有俄氏族人分布。少数民族的可能性极大,有待文字性考证!

一、é

现行较罕见姓氏。今山东之东平,山西之太原,新疆之塔城、布尔津,福建之清流等地均有分布。《新编千家姓》收载;《姓氏词典》引《二十五史人名索引》亦收。

二、

综合:

源出不详。见《中国著者号码编制法》。明时山东东阿有此姓,今安徽淮南有此姓。

姓氏源流

一、é

现行较罕见姓氏。今山东之东平,山西之太原,新疆之塔城、布尔津,福建之清流等地均有分布。《新编千家姓》收载;《姓氏词典》引《二十五史人名索引》亦收。

二、

综合:

源出不详。见《中国著者号码编制法》。明时山东东阿有此姓,今安徽淮南有此姓。

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